Las 10 Razones Por Que Aun Te Amo!!!!

Las 10 razones son:

Que por...

1 beso de tu boca

2 caricias te daría y

3 abrazos que demuestran

4 veces mi alegría y en la

5ª sinfonía de mi

6º pensamiento

7 veces te diría las

8 letras de un ''te quiero'' por que

9 veces por ti vivo y

10 veces por ti yo muero...

AVE FÉNIX

En el jardín del Paraíso, bajo el árbol de la sabiduría, crecía un rosal. En su primera rosa nació un pájaro; su vuelo era como un rayo de luz, magníficos sus colores, arrobador su canto.

Esta majestuosa ave rodeada de fuego, renace de entre las cenizas representante de la resurrección y la esperanza...























El origen del Ave Fénix viene de los desiertos de Libia y Etiopía. Aun así, su nombre proviene del griego «phoinix» que significa rojo. Se le consideró un animal fabuloso, una especie de semidiós según la tradición, el Ave Fénix se consumía por acción del fuego cada 500 años, y un Ave Fénix nueva y joven surgía de sus cenizas.

Los griegos le dieron el nombre de Phoenicoperus, esto es alas rojas, apelativo que se extendió por toda la Europa romana y ha sido posteriormente adoptada para denominar al gran flamenco por todos los científicos del mundo. Para el pueblo griego consistía en un pájaro que, con sus alas perfumadas de deliciosos olores, se dirigía hacia el altar del sacerdote Heliópolis, donde se incendiaba el mismo con el fuego. Al día siguiente de su muerte, aparecía un gusano pequeño en el mismo lugar que se transformaba un día después en un gran pájaro adulto.

Durante la dominación romana, los primeros cristianos, influidos por los cultos helénicos, hicieron de esta singular criatura un símbolo viviente de la inmortalidad y de la resurrección. En la mitología del antiguo Egipto, el Ave Fénix (también llamado Benu) representaba el Sol, que muere por la noche y renace por la mañana. En este caso surge de un huevo primigenio. Otro simbolismo que se le da al Ave Fénix es de la esperanza, ya que representa la esperanza que nunca debe morir en el hombre. Se le ha visto una relación con el pájaro de fuego de la mitología aborigen americana.

Otra versión:

El Ave Fénix o Phoenicoperus como lo conocían los griegos es un pájaro mitológico del que se dice entre otras cosas que fue la única bestia del paraíso que se negó a probar la fruta prohibida, y que por ello al arder a causa de una esquirla de la espada llameante del arcángel se le concedieron entre otros dones la inmortalidad, a través de la capacidad de renacer de sus propias cenizas, la virtud de que sus lágrimas fueran curativas y algunos otros poderes que también varían según la versión del mito.

DRAGONES

Estas sorprendentes Bestias mitológicas ya conocidas por todos, caracterizadas por su enorme fuerza y su fiereza representan el poder y en muchos casos la sabiduría, a través de la historia el ser humano a adoptado diversas creencias sobre estos seres...

El dragón (del latín draco y este del griego drakon) es un animal mitológico que aparece en diversas culturas en todo el mundo. Se le representa como una gran serpiente o lagarto escamado (o emplumado en América), provisto de alas de murciélago, y que escupe fuego por la boca.

El dragón se asocia con el mal en muchas culturas, como la occidental, pero en otras como la china, el dragón es símbolo de sabiduría y felicidad. Se supone que para calmar las ansias de destrucción de un dragón hay que sacrificar una virgen. Aunque destructiva, la figura del dragón tiene siempre un aspecto positivo en Oriente.

Entre los romanos, el dragón era considerado un símbolo de poder y sabiduría.




La mitología germana incluye al dragón entre las fuerzas del inframundo. Se alimenta de las raíces de Yggdrasil, el fresno sagrado en el que moran los dioses. Para los celtas, el dragón era una divinidad de los bosques, cuya fuerza podía ser controlada y utilizada por los magos. Entre los celtas de Britania fue símbolo de soberanía, y durante la ocupación romana de la isla adornó los estandartes de guerra.

Durante la Edad Media, aparece muchas veces como guardián de doncellas prisioneras, dotado de poderes sobrenaturales que se temen y a la vez se procura dominar. Las leyendas dicen que quien se baña con la sangre del dragón adquiere la inmortalidad.

Para el cristianismo, que lo vincula con el mal en el Apocalipsis, de San Juan, el dragón aparece vencido por la fe, en la figura de San Jorge, durante el medioevo.

La Raza del dragón en la Mitología de La Tierra Mágica tiene gran influencia sobre las bases de esta. Los dragones fueron la décima raza en existir y la ultima en morir, además aprendieron cinco formas de vida:

Vida Salvaje (Vivían en montañas cerca de los mares, ríos u océanos; su vida era salvaje porque no había un control sedentario sobre ellos.

Vida Campestre (Habitaban en cerca de los campos y sobrevivían robando el ganado de la raza mas cercana)

Vida Draco-Humana (Eran dragones mágicos que podían transformar su cuerpo en el de un humano, pero nunca exactamente)

Vida Solitaria (Este tipo de vida era la mas extraña, el 87% de los dragones que eran regidos por este tipo de vida vivían solos en lo mas alto de las montañas e incluso dentro de volcanes pues nadaban en el Magma)



Vida Guerrera (Generalmente los dragones que llevaban este tipo de vidas eran mercenarios, peleaban por el mejor precio y no tenían una forma especifica pues en ese tipo de vida incluía a todas las anteriores).

ELFOS

En todas las épocas, el ser humano ha creído en la existencia de fuerzas, de poderes, de seres ocultos, de seres de otras galaxias o simplemente que no vemos, ahora hablaremos de los Elfos, quienes son estos seres de luz, existen? ...

Es posible que la denominación provenga de la Mitología Nórdica, en la que Elfos eran el conjunto de todos los Seres Fantásticos que poblaban esas frías tierras. Se dividían en los Elfos de la Luz y los Elfos de la Oscuridad, liosalfar y dockalfas. Cuando los Elfos llegan a Escocia se identifican con Seres Feéricos de tamaño humano, y Elfame es el País de las Hadas. Por el contrario, en Inglaterra son las Hadas de tamaño diminuto las que reciben este nombre, y la literatura francesa y victoriana populariza esta figura minúscula que habita en las Colinas de los Elfos.

En las distintas lenguas nórdicas nos encontramos con los elves ingleses, los alfar germánicos, los elv daneses, los elfvar suecos, elfor o ellefolk escandinavos, alp y elbe alemán, aelpen anglosajón y alfa islandés. Sin embargo, podría indagarse en la denominación una posible raíz latina: albus, blanco.



Las más bellas descripciones de los Elfos míticos las encontramos en Escandinavia, donde también se les conocía como el Pueblo de las Huldre. Los elfor escandinavos son miembros de una antigua cultura, amantes de la música, la danza y las artes. Dominan los secretos de la naturaleza y de las hierbas mágicas, conocen los astros y el futuro, viajan sobre los rayos del sol, pueden atravesar cualquiera de los elementos, pero prefieren la cercanía de las aguas.

Aproximemos nuestra mirada a las frías tierras del norte europeo. La península escandinava posee bosques de pinos, abetos, alerces, abedules, alisos, arces y robles. Muchos ejemplares de estos árboles son poderosas y robustas flechas que apuntan al cielo. Pero muy cerca de sus raíces, debajo o incluso dentro de alguna piedra, habitan los elfos; unos seres fantásticos que ejercen el verdadero dominio no sólo de estos bosques, sino de las montañas, de los lagos, de los arroyos. Ese es, pues, su reino; un reino indiscutido y que todos los habitantes del entorno aceptan entre temerosos y complacidos.
Los elfos son unos seres diminutos que si alcanzan los 30 centímetros ya se consideran altos. Si te encuentras alguno lo reconocerás enseguida porque posee una nariz muy fina, una boca considerable, unas orejas sobresalientes y puntiagudas y unas piernas delgadas. Además, por si te asaltase alguna duda, obsérvale las manos y los pies: son grandes, desproporcionadamente grandes. Pero no todos los elfos
son iguales. Unos son los elfos de la luz y otros los llamados elfos oscuros. Los elfos luminosos poseen un cuerpo transparente y, como tales, pueden atravesar cualquier cuerpo sólido. Incluso pueden detenerse un ratito sobre el fuego sin que éste llegue a afectarlos. Comprenderás que los elfos de la luz podrían vivir en el interior de cualquier lugar, pero ellos prefieren construir casas –eso sí, muy ocultas- y salir cuando la noche les presta la sombra para no ser vistos. Los elfos oscuros abundan mucho más que los luminosos. Su piel, si la comparas, es como la de los troncos de los árboles, en cuyas inmediaciones les gusta vivir; aunque también lo hacen cerca de lagos, de ríos o en medio de la maraña vegetativa de los bosques.



Por signos escritos en el corazón de las cosas; los elfos fueron unas criaturas que brotaron de la voluntad del dios Eru. Este dios quedó tan prendado de su creación que aseguró que no habría otros seres con más belleza y que fueran más sabios que los elfos. Cuando surgieron a la vida lo primero que vislumbraron, en mitad de una noche sólidamente negra, fue la luz de las estrellas. Esta luz quedó prendida de sus pupilas y esa es la razón por la que sus ojos brillan cual diminutas bolas encendidas en el interior de los bosques, donde la oscuridad es intensa. Los elfos son seres extremadamente exquisitos en sus vestidos y en la oratoria que usan para comunicarse. Siempre pulcros y limpios, gustan de mostrar adornos en todo cuanto les rodea; hasta el punto de que sus casas se presentan cuidadosamente decoradas y las calles y las plazas de sus poblaciones pueden exhibir ornamentos rayanos en el lujo más desorbitado.
























Una cuestión envuelta en el misterio es la que se refiere a la muerte de los elfos. ¿Pueden morir o son, como a veces se dice, eternos?. Estos seres mágicos no envejecen. El dios que los creó les hizo el regalo de la inmortalidad por causas naturales. El paso del tiempo, que para los mortales acarrea el envejecimiento, la decrepitud y la muerte, a los elfos los dota de sabiduría. Si sus grandes aficiones son la poesía y la música, imaginemos el grado de virtuosismo que pueden alcanzar en estas dos artes los elfos de larga vida.

VAMPIROS

Hemos escuchado ya mucho sobre estos seres aquí vamos a ver algunas versiones de como surgió este mito o realidad ?...

La historia de los vampiros se remonta a la antigüedad,
en la época de Caín y Abel. La historia de estos hermanos
es conocida por todo el mundo cristiano, pero hay una parte
oculta, un tramo de esta historia que no fue contada y fue
guardada en secreto por la iglesia a través de los siglos.
Caín, luego de matar a su hermano y convertirse en el primer
asesino, fue castigado por Dios convirtiéndolo en un ser
antinatural, sin vida, el cual debía saciar su sed de sangre
alimentándose de ella, un ser que infundiría el terror a su
paso, un ser que ya no podría contemplar la hermosura del
amanecer...










En ese instante la sangre se transformó en su único sustento y su razón de existir. Con el paso de los siglos, Caín, el
primer vampiro, aprendió los secretos de la sangre, descubrió
los poderes oscuros de su nueva senda de terror. Aprendió a
crear progenie, a manipular su sangre, a tener el control de
la vida y muerte en los humanos.
Siendo así de poderoso decidió engendrar sus propios hijos,
sus tres hijos, que a su vez engendraron trece hijos más.
Estos demonios aprendieron el uso de las disciplinas y en
la búsqueda del poder absoluto se revelaron, asesinando a
sus tres padres y encerrando a Caín en el aberno.
Estos trece engendros se convirtieron en los líderes de los
trece clanes antiguos: Assamita, Brujah, Gangrel, Malkavian,
Nosferatu, Toreador, Tremère, Ventrue, Ravnos, Lasombra,
Giovanni, Tzimisce y Setita. Cada una de estas tribus fue
creciendo con el paso de los años, generación tras generación,
la sangre de Caín se fue diluyendo en los recién abrazados.

"OTRA VERSION"


















La creencia en los vampiros se remonta a la antigüedad y estuvo muy extendida entre los esclavos. Cobró gran impulso con la novela Drácula (1897) del escritor irlandés Bram Stoker cuenta la historia del conde Drácula, un vampiro de Transilvania, que se convirtió en uno de los personajes más famosos de las películas de terror. Stoker se inspiró en el príncipe Vlad Tepes Dracul, quien reinó en Valaquia (y no en Transilvania) entre 1456 y 1474.

Fue famoso por las sangrientas campañas que emprendió, primero contra los saxos y luego contra los turcos. En una batalla contra estos últimos empaló unos 5000 cuerpos como parte de una guerra psicológica. El nombre Dracul tiene su origen en la pertenencia del príncipe a la orden de los Caballeros del Dragón, cuyo símbolo era la cruz aplastando a la serpiente con alas y garras y llamas exterminadoras que salían por las fosas nasales.

La creencia en vampiros se agravó durante la época de persecución inquisitorial, en donde acababan con una estaca clavada en el pecho a golpes de martillo o en el caso de los HOMBRES-LOBO con una flecha con punta de plata, todo rociado con abundante Agua Bendita y Crucifijos por doquier y muchas otras técnicas para repelerlos.

BUENO COMO YA VIMOS LOS VAMPIROS SON SERES SORPRENDENTES SE CONSIDERAN INMORTALES, ASESINOS "CHUPA SANGRE" QUE DUERMEN DE DIA Y CAZAN DE NOCHE QUE SE MUEREN CON UNA ESTACA EN EL CORAZÓN, AL PEGARLES LA LUZ DEL SOL, EN FIN.

TAMBIEN VIMOS QUE EXISTEN DIFERENTES VERSIONES DE COMO EXISTIERON, ETC.

PERO LA PREGUNTA ES: SON REALES O SIMPLEMENTE UN "MITO O LEYENDA" ESO SOLO LO DECIDES TÚ. LO QUE SI ESTOY SEGURO ES QUE ES UN TEMA MUY COMENTADO QUE CAUSA CONTROVERSIA Y SEGUIRÁ LATENTE...

Teoría psicosocial

Elaboró una Teoría del desarrollo de la personalidad a la que denominó "Teoría psicosocial". En ella describe ocho etapas del ciclo vital o estadios psicosociales (crisis o conflictos en el desarrollo de la vida, a las cuales han de enfrentarse las personas):[1]

I. Confianza Básica vs. Desconfianza. (desde el nacimiento hasta aproximadamente los 18 meses) Es la sensación física de confianza. El bebe recibe el calor del cuerpo de la madre y sus cuidados amorosos. Se desarrolla el vínculo que será la base de sus futuras relaciones con otras personas importantes; es receptivo a los estímulos ambientales es por ello sensible y vulnerable, a las experiencias de frustración son las experiencias más tempranas que proveen aceptación, seguridad, y satisfacción emocional y están en la base de nuestra desarrollo de individualidad. Depende entonces del sentimiento de confianza que tengan los padres en sí mismos y en los demás, el que lo puedan reflejar en sus hijos.

II. Autonomía vs. Vergüenza y Duda (desde los 18 meses hasta los 3 años aproximadamente). Esta etapa está ligada al desarrollo muscular y de control de las eliminaciones del cuerpo. Este desarrollo es lento y progresivo y no siempre es consistente y estable por ello el bebe pasa por momentos de vergüenza y duda.El bebe inicia a controlar una creciente sensación de afirmación de la propia voluntad de un yo naciente, se afirma muchas veces oponiéndose a los demás. El niño empieza a experimentar su propia voluntad autónoma experimentando fuerzas impulsivas que se establecen en diversas formas en la conducta del niño, y se dan oscilando entre la cooperación y la terquedad, las actitudes de los padres y su propio sentimiento de autonomía son fundamentales en el desarrollo de la autonomía del niño. Este establece su primera emancipación de forma tal que en posteriores etapas repetirá esta emancipación de muchas maneras.

III. Iniciativa vs. Culpa (desde los 3 hasta los 5 años aproximadamente). La tercera etapa de la Iniciativa se da en la edad del juego, el niño desarrolla actividad, imaginación y es más enérgico y locuaz, aprende a moverse más libre y violentamente, su conocimiento del lenguaje se perfecciona, comprende mejor y hace preguntas constantemente; lo que le permite expandir su imaginación. Todo esto le permite adquirir un sentimiento de iniciativa que constituye la base realista de un sentido de ambición y de propósito. Se da una crisis que se resuelve con un incremento de su sensación de ser él mismo. Es más activo y está provisto de un cierto excedente de energía, es posible ocuparse de qué es lo que se puede hacer con la acción; descubre lo que puede hacer junto con lo que es capaz de hacer. 1) La intrusión en el espacio mediante una locomoción vigorosa, 2) La intrusión en lo desconocido por medio de una curiosidad grande, 3) La intrusión en el campo perceptual de los demás, 4) Fantasías sexuales, (Los juegos en esta edad tienen especiales connotaciones simbólicas sobre aspectos sexuales). Respecto de esto último, el niño posee una genitalidad rudimentaria y tiene muchas veces sentimientos de culpa y temores asociados a ello

IV. Laboriosidad vs. Inferioridad (desde los 5 hasta los 13 años aproximadamente). Es la etapa en la que el niño comienza su instrucción preescolar y escolar, el niño está ansioso por hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y ya no obliga a los demás niños ni provoca su restricción. Posee una manera infantil de dominar la experiencia social experimentando, planificando, compartiendo. Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensación de no ser capaz de hacer cosas y de hacerlas bien y aún perfecta; el sentimiento de inferioridad, le hacen sentirse inferior psicológicamente, ya sea por su situación económica- social, por su condición "racial" o debido a una deficiente estimulación escolar, pues es precisamente la institución escolar la que debe velar por el establecimiento del sentimiento de laboriosidad.



V. Búsqueda de Identidad vs. Difusión de Identidad (desde los 13 hasta los 21 años aproximadamente). Se experimenta búsqueda de identidad y una crisis de identidad, que revivará los conflictos en cada una de las etapas anteriores; los padres de los adolescentes se verán enfrentando situaciones nuevas que serán un nuevo reto para su misión orientadora. Son características de identidad del adolescente:

• La Perspectiva Temporal, orientación en el tiempo y en el espacio • La Seguridad en Sí Mismo • La Experimentación con el Rol, énfasis en la acción • El Aprendizaje interés por el contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje vital. • Polarización Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio interés sexual. • Liderazgo y Adhesión: Adecuada integración al grupo de "pares". • El Compromiso Ideológico, orientación valorativa y participación en el ambiente.

VI: Intimidad frente a aislamiento (desde los 21 hasta los 40 años aproximadamente). La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros ya que posees un sentimiento de saber quién eres, no tienes miedo a “perderte” a ti mismo, como presentan muchos adolescentes el joven adulto ya no tiene que probarse a sí mismo. A esta dificultad se añade que nuestra sociedad tampoco ha hecho mucho por los adultos jóvenes la tendencia maladaptativa que Erikson llama promiscuidad, se refiere particularmente a volverse demasiado abierto, muy fácilmente, sin apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por tu intimidad. Esta tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus amigos, compañeros y vecinos.

Etapa VII:Generatividad frente a estancamiento (desde los 40 hasta los 60 años aproximadamente). Periodo dedicado a la crianza de los niños la tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el estancamiento la productividad es una extensión del amor hacia el futuro. Tiene que ver con una preocupación sobre la siguiente generación y todas las demás futuras: teniendo y criando los hijos, la enseñanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes, el activismo social complementan la tarea de productividad. En definitiva, cualquier cosa que llene esa “vieja necesidad de ser necesitado”, el estancamiento, por otro lado, es la “auto-absorción”; cuidar de nadie personas tratan de ser tan productivas que llega un momento en que no se pueden permitir nada de tiempo para sí mismos, para relajarse y descansar. Al final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Esta es la etapa de la “crisis de la mediana edad” se pregunta “¿Qué estoy haciendo aquí?”.

Etapa VIII: Integridad frente a desesperación (desde aproximadamente los 60 años hasta la muerte). Esta última etapa, la delicada adultez tardía o madurez la tarea primordial aquí es lograr una integridad con un mínimo de desesperanza Primero ocurre un distanciamiento social, desde un sentimiento de inutilidad existe un sentido de inutilidad biológica, debido a que el cuerpo ya no responde como antes, junto a las enfermedades, aparecen las preocupaciones relativas a la muerte. Los amigos mueren; los familiares también parece que todos debemos sentirnos desesperanzados; como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores se empiezan a preocupar con el pasado. La integridad yoica significa llegar a los términos de tu vida, y por tanto, llegar a los términos del final de tu vida. La tendencia mal adaptativa es llamada presunción. cuando la persona “presume” de una integridad yoica sin afrontar de hecho las dificultades de la senectud.

Fuiste lo mejor pero,

Hoy siento que fuiste lo peor,

Me rompiste el corazón.


Aunque una prte de mi corazón

Aun te sigue amando.....

Como Dijo Hamlet..

Ser O No Ser, Vivir O Morir…

Esto Es Causa Y Efecto: Sin Vida No Hay Muerte Y Sin Muerte No Hay Vida; Esto Es Que Sin Uno No Hay Otro…

Pero Amar Sin Dolor O Dolor Sin Amar; Amar Es Odio Ó Odio Es Amar???

Pues De Una Cosa Si Estoy Seguro Odio Amar Y No Amo Odiar…

Los Espiritus.....

Para las cosas nuevas se necesitan nuevas palabras, así lo
requiere la claridad del lenguaje, para evitar la confusión
inseparable del sentido múltiple dado a los mismos términos. Las
palabras espiritual, espiritualista y espiritualismo tienen una
acepción bien definida y darles una nueva para aplicarlas a la
Doctrina de los Espíritus sería multiplicar las causas ya numerosas
de anfibología. En efecto, el espiritualismo es lo opuesto al
materialismo; quien cree que haya en sí mismo otra cosa que
materia, es espiritualista. Pero no se sigue de ahí que crea en la
existencia de los Espíritus o en sus comunicaciones con el mundo
visible. En lugar de las palabras espiritual, espiritualismo,
empleamos para designar esta última creencia las de espírita y

Espiritismo, de las cuales la forma recuerda el origen y el sentido
radical teniendo por lo mismo la ventaja de ser perfectamente
inteligibles, reservando a la palabra espiritualismo la acepción
que le es propia. Diremos, pues, que la Doctrina Espírita o el
Espiritismo tiene como principios las relaciones del mundo
material con los Espíritus o seres del mundo invisible. Los adeptos
del Espiritismo serán los espíritas o si se quisiere, los espiritistas.
Como especialidad, El Libro de los Espíritus contiene la
Doctrina Espírita; como generalidad, se asocia a la doctrina
espiritualista de la cual presenta una de sus fases. Tal es la razón
por la que trae en su encabezamiento las palabras: filosofía
espiritualista.